сводится все без исключения содержание догматики. Все другие ее разделы — о мире, человеке, Христе и т. д. — лишь более подробно раскрывают содержание единственного главного догмата, то есть богопознания (cognitio Dei). В Его свете все рассматривается, Им все оценивается и к Нему все сводится.

Догматика должна осмысливать и описывать только Бога и Его славу, явленную в творении и новом творении, в природе и благодати, в мире и церкви. Именно смысл богопознания должна раскрыть и объяснить догматика. Поэтому она никак не может считаться сухой, умозрительной наукой, не связанной с повседневной жизнью. Чем больше мысли богослова сосредоточены на Том, познание которого составляет единственное содержание догматики, тем больше он наполнится восхищением и хвалой.

Герман Бавинк, из «Реформатской догматики», т. 2

тех авторов, кто отрицает существование Бога — позволяет нам воспринимать Божью реальность и свидетельствовать о ней так, как не могут сделать одни лишь рациональные аргументы. «Хотя разум может быть очень полезен, указывая на Бога и помогая нам в апологетике, то, что побуждает и убеждает людей, более многомерно, — говорит Сайр. — Необходима более целостная апологетика, включающая не только истину, но также добро и красоту».

Вдохновение коренится в Боге-Творце, и определенная часть Божьей истины скрыта до тех пор, пока художник не раскроет ее. Хорошая литература, написанная с христианской точки зрения или же нет, демонстрирует множество примеров человеческого понимания Бога, вселенной и самих себя. Она свидетельствует о существовании трансцендентного царства и зачастую даже об истинности христианской веры.

часто пытаемся поделиться своей верой с другими не рассказывая истории, а через системы, аргументы и тезисы — методы, которые обращаются только к нашему разуму и игнорируют наше воображение и наши эмоции.

В этой новаторской книге ученый и писатель Алистер МакГрат закладывает основы нарративной апологетики. Исследуя четыре библейских повествования, известные истории из нашей культуры, такие как «Властелин колец» Толкина и «Хроники Нарнии» Льюиса, а также личные рассказы таких людей, как Августин Блаженный и Чак Колсон, МакГрат показывает, как мы можем и понимать, и делиться своей верой, рассказывая истории.

Нового Завета каноническими. Вопрос о каноне представляет не просто академический интерес — он важен для жизни церкви. Ведь речь идет о том, являются ли эти двадцать семь книг святым Словом Божьим и обладают ли они божественным авторитетом для нашей веры и жизни.

Риддербос утверждает, что основанием канона служит сама история искупления, в которой Христос наделил апостолов особым авторитетом. На основании этого тезиса Риддербос анализирует авторитет Нового Завета при помощи категорий, которые он находит в самом новозаветном тексте. Такими историко-искупительными категориями являются керигма, мартюриа и дидахэ — провозглашение, свидетельство и учение.