В истории иногда появляются люди, колоссально влияющие на свое и будущие поколения. По мнению Алистера Макграта, Кальвин относится к их числу. Данная книга — захватывающее описание жизни Кальвина: его деятельности, его богословия и политической мысли, во многом определивших ход европейской истории. Автор прослеживает воздействие идей Кальвина на становление западного отношения к труду, богатству, гражданским правам, капитализму … Еще
и естественным наукам.
«…идеи Кальвина превратились в одну из мощнейших интеллектуальных сил в истории человечества, вполне сравнимую по своему влиянию с более поздним историческим явлением — марксизмом. Немецкий социолог-религиовед Эрнст Трельч предположил, что только дважды в истории христианству удавалось коренным образом преобразить человеческую культуру и цивилизацию: в Средние века при помощи схоластического синтеза Фомы Аквинского и в начале Нового времени под влиянием кальвинизма. Таким образом, изучать Кальвина и его наследие означает исследовать один из редких моментов в современной истории, когда христианство формировало общество, а не приспосабливалось к нему. «
Алистер Макграт из предисловия к книге «Жизнь Жана Кальвина»
Рекомендует Andrey Ira Dubych
В данной книге автор рассматривает множество вопросов, связанных с Библией. Он поднимает темы ее авторства, структуры, композиции, на практическом примере знакомит читателя с правилами ее чтения и толкования, показывает, как ее изучение обогащает духовную жизнь христианина.
В книге «Из уст Божьих» Синклер Фергюсон отвечает на эти и другие важные вопросы о том, как читать и применять Библию, как доверять ей.
«Не важно, каков ваш христианский стаж, эта книга Синклера Фергюсона укрепит ваше доверие и любовь к Библии, а также даст вам набор инструментов, которые помогут лучше понять и применять ее».
— Дэвид Мюррей, пастор реформатской церкви, профессор Ветхого Завета в Пуританской реформатской семинарии, г. Гранд-Рапидс
«Книга Фергюсона — весомый ресурс… она бросает вызов не только рядовым членам церкви, но и опытным пасторам, побуждая еще более старательно читать, изучать и применять Писание».
— Дерек Браун, профессор богословия в Южной баптистской семинарии
«Мы с вами уже знаем книги Фергюсона: за простыми названиями всегда кроется вызов нашему богословию и нашей практике. Книга „Из уст Божьих“ — не исключение. Она вынудит нас читать Библию не так, как мы привыкли».
— Ярослав Вязовский, пастор Евангельской реформатской пресвитерианской церкви, г. Минск
«Христианство — это религия, основанная на Библии. Так было всегда. Наша вера, наша жизнь, наш повседневный опыт формируются собранием из шестидесяти шести книг, состоящим из тысячи шестисот страниц текста, набранного мелким шрифтом. Однако мы так привыкли к тому, что называем Библией, что редко задаемся вопросом: почему у нас вообще есть Библия? Собственно говоря, у простых людей только в последние четыре века появилась возможность иметь свой экземпляр Библии. Лишь благодаря тому, что изобретение книгопечатания совпало с событиями Реформации шестнадцатого века, Библия попала в каждый христианский дом. А на протяжении долгой истории христианской церкви ежедневное чтение Библии было роскошью, которую могли себе позволить отнюдь немногие,— для большинства она была недоступна».
— из книги «Из уст Божьих»
Рекомендует Andrey Ira Dubych
Люди меняются, когда меняется их мышление. То, как мы понимаем Евангелие, в большой мере определяет, как мы живем для Бога. Синклер Фергюсон последовательно развивает эту мысль от первой до последней главы, черпая идеи непосредственно из Писания. Эта книга — систематическое объяснение ключевых отрывков Нового Завета об освящении.
Рекомендует Andrey Ira Dubych
Книга однозначно маст-рід для християн. В ній і справді переплітається теорія з практикою, і доволі досить ефективно. Дуже сподобалося про Закон і Благодать (8 розділ). Читаю з великим задоволенням. Якщо буде можливість, придбаю паперовий екземпляр. Дякую видавництву ЄіР за можливість прочитати безкоштовно.
Сложившиеся сегодня обстоятельства требуют нового изучения и изложения доктрин Божьего всемогущества, Божьей достаточности и Божьего всевластия. С каждой церковной кафедры в стране должна греметь проповедь о том, что Бог и сейчас живой, Он и сейчас наблюдает за происходящим, Он и сейчас царствует. Вера теперь проходит через горнило испытания огнем, и нет надежного места покоя для сердца и разума, кроме Божьего престола. Сейчас, как никогда, нужно полное, позитивное, конструктивное раскрытие учения о том, что Бог есть Бог.
— Из книги «Всевластие Бога»
Рекомендует Andrey Ira Dubych
Ихтюс. Что за странное название книги! Но поверьте, вы уже видели ихтюс. Это греческое слово «рыба». Вы наверняка видели «рыбку» на автомобильном бампере или у кого-то на значке на лацкане пиджака.
«Рыбка» — древний символ христианской веры. Этот простой знак рисовали палкой на земле или выцарапывали на стене, чтобы выразить свою христианскую веру.
Пять греческих букв, составляющие слово ихтюс, — это первые буквы самого простого исповедания: «Иисус Христос — Божий Сын Спаситель». Нарисовать этот символ означало молча сообщить: «Я — христианин».
Быть христианином — значит знать Христа. Цель нашей книги — рассмотреть, что Новый Завет говорит о личности Иисуса.
Рекомендует Andrey Ira Dubych
Как примирить политическую природу служения Иисуса с Его неприятием власти? В этой книге Марк Мур стремится в три этапа найти решение этой проблемы.
Первая часть отвечает на вопрос: "Был ли Иисус политиком?", изучая слова и действия Иисуса в политическом аспекте.
Во второй части автор рассматривает вопрос: "В каком смысле Иисус был политиком?" Он концентрируется на Марка 10:32-45 как на реальном выражении политической практики … Еще
Иисуса, которая последовательна на протяжении всего служения Иисуса и в Его учении.
В третьей части: "Почему Иисус не заявлял открыто о своей политической роли?", проводится сравнение Иисуса с еврейскими царями прошлого, в частности, выясняется, что Иисус, скорее противопоставлял Себя им. Мур утверждает, что нежелание Иисуса ассоциировать себя с правителями не является отказом от политической роли. Напротив, в Его жизни была настолько полно воплощена политическая модель самоотречения, что другие правители не были подходящими моделями для подражания. Кроме того, само притязание на царские титулы противоречило Его политической практике, которая уступала всякое возвеличивание Богу, Который Единственный мог возвышать, уничижать, судить и править.
Рекомендует Andrey Ira Dubych
Ветхозаветный Бог - не кто иной, как тиран, убийца и угнетатель?
Многие сегодня - даже в церкви - думают так. Как христиане реагируют на такие обвинения? И как нам примирить кажущиеся разными характеры Бога, изображенные в двух Заветах?
В этой своевременной и удобной для чтения книге апологет Пол Копан берется разъяснить некоторые из самых неприятных обвинений нашего времени, в том числе:
Копан не только отвечает критикам, но и показывает, как читать Ветхий и Новый Заветы, видя в них неизменного, праведного и любящего Бога.
Рекомендует Andrey Ira Dubych
Гейдельбергский катехизис — классический вероисповедный документ реформатской церкви, написанный в 1563 г.
Гейдельбергский катехизис (названный так в честь города, где он был написан) составлен на основе двух черновых вариантов, написанных Урсином на латинском языке, и одного чернового варианта, написанного Олевианом на немецком языке. Гейдельбергский катехизис имеет двоякую цель: он одновременно служит руководством … Еще
для религиозного наставления молодежи и исповеданием веры для церкви.
Гейдельбергский катехизис был переведен на все европейские и на многие азиатские языки. Он обладает редчайшим даром говорения на языках Пятидесятницы. Общеизвестно, что после Библии, «Подражания Христу» св. Фомы Кемпийского и «Путешествия пилигрима» Джона Беньяна более всего переводится, издается и читается именно Гейдельбергский катехизис. Краткие изложения, комментарии, проповеди к нему, а также нападки на него и апологии к нему составляют целые библиотеки. Во многих реформатских церквях, особенно в Голландии и США, раньше считалось обязательным объяснение катехизиса с церковной кафедры каждое воскресенье во второй половине дня (в некоторой степени такая практика сохранилась и сегодня). Отсюда деление всех вопросов на пятьдесят два воскресенья по примеру катехизиса Кальвина.
«Гениальность Гейдельбергского катехизиса проявляется сразу же, в первом вопросе, который содержит главную идею и задает тон. Он не превзойден никем ни по глубине, ни по утешению или красоте и, раз запав в память, более не забывается.
Он представляет христианство в его евангелическом, практическом, ободряющем аспекте, но не как повелевающий закон, не как интеллектуальная схема и не как система поведенческих правил, а как наилучший дар Бога человеку, как источник мира и утешения в жизни и смерти.
Есть ли что-то более утешающее и в то же время более благородное и побуждающее к святой жизни, нежели уверенность в том, что мы целиком принадлежим Христу, нашему благословенному Господу и Спасителю, который ради нас принес в жертву на кресте Свою безгрешную жизнь?
Первый вопрос и ответ на него в Гейдельбергском катехизисе являет собой все Евангелие в нескольких словах — благословен тот, кто может повторить его своим сердцем и держаться его до конца».
— Филип Шафф, из книги «Христианские исповедания»
Рекомендует Andrey Ira Dubych
Сидней Грейданус в книге «Как проповедовать Христа по Псалмам» излагает теорию и практику проповедования по псалмам.
«В отличие от исследования книг Бытие, Екклесиаста и Даниила, здесь я не буду пытаться проследить все возможные дороги, ведущие в тексте ко Христу. Я стремился к большей ясности, в первую очередь предлагая к рассмотрению самые убедительные пути, которые от каждого псалма ведут ко Христу в Новом Завете. Кроме … Еще
того, формулируя темы и цели каждого псалма и каждой проповеди, я намеренно ограничил обсуждение множества различных тонкостей, чтобы достичь большей конкретности в определениях.
Как и в других книгах, при исследовании каждого псалма я придерживаюсь схемы из десяти шагов, которая ведет от исходного текста к проповеди и которая была разработана для учащихся первого курса семинарии. Итоговое повторение в каждой главе призвано внедрить в изучение библейского текста фундаментальный подход, основанный на принципах герменевтики и гомилетики.» — Сидней Грейданус
Книга предназначена для всех проповедующих Слово Божье.
Рекомендует Andrey Ira Dubych
Повесть «Каждому свой зиндан» Виталия Полозова, в отличие от повестей и рассказов прошлых лет,— о судьбах наших современников. Её главный герой страдает от предательства тех, кому он помогал.
Оказавшись в плену у современных «человекохищников», пытающихся выбить из него деньги, которых у пастора, бывшего успешного бизнесмена, нет, он становится разменной монетой между жаждущими власти боевиками и его мучителями. Даже крыса … Еще
в подвале, в котором его держат похитители, ожидающая каждый день от него подачки, становится ему ближе земляков. Её светящиеся в полумраке глаза, вызывавшие вначале леденящий душу ужас, стали для пленника светлячками надежды. Эта надежда на Того, Кто один верен, даёт сидящему на цепи в смердящем подвале пастору силу и уверенность в том, что свет сильнее тьмы, что вера способна преодолеть все страдания и не дать места ненависти в сердце.
Повесть написана на основе реальных событий в Восточной Украине после 2014 года.
Рекомендует Andrey Ira Dubych