европейские, кто только ни брался за изображение положительно прекрасного, — пасовал. Потому что это задача безмерная». Эту задачу писатель воплотил, противопоставив людскому злу и ненависти страстную и мятущуюся душу князя Мышкина, которого называют идиотом, но чьими устами глаголет истина: «Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества».

• лучше понимать ее?
• Как ее учение меняет нашу жизнь?

В книге «Из уст Божьих» Синклер Фергюсон отвечает на эти и другие важные вопросы о том, как читать и применять Библию, как доверять ей.

«Не важно, каков ваш христианский стаж, эта книга Синклера Фергюсона укрепит ваше доверие и любовь к Библии, а также даст вам набор инструментов, которые помогут лучше понять и применять ее».
— Дэвид Мюррей, пастор реформатской церкви, профессор Ветхого Завета в Пуританской реформатской семинарии, г. Гранд-Рапидс

«Книга Фергюсона — весомый ресурс… она бросает вызов не только рядовым членам церкви, но и опытным пасторам, побуждая еще более старательно читать, изучать и применять Писание».
— Дерек Браун, профессор богословия в Южной баптистской семинарии

«Мы с вами уже знаем книги Фергюсона: за простыми названиями всегда кроется вызов нашему богословию и нашей практике. Книга „Из уст Божьих“ — не исключение. Она вынудит нас читать Библию не так, как мы привыкли».
— Ярослав Вязовский, пастор Евангельской реформатской пресвитерианской церкви, г. Минск

«Христианство — это религия, основанная на Библии. Так было всегда. Наша вера, наша жизнь, наш повседневный опыт формируются собранием из шестидесяти шести книг, состоящим из тысячи шестисот страниц текста, набранного мелким шрифтом. Однако мы так привыкли к тому, что называем Библией, что редко задаемся вопросом: почему у нас вообще есть Библия? Собственно говоря, у простых людей только в последние четыре века появилась возможность иметь свой экземпляр Библии. Лишь благодаря тому, что изобретение книгопечатания совпало с событиями Реформации шестнадцатого века, Библия попала в каждый христианский дом. А на протяжении долгой истории христианской церкви ежедневное чтение Библии было роскошью, которую могли себе позволить отнюдь немногие,— для большинства она была недоступна».
— из книги «Из уст Божьих»

вызывает сомнения. Как в зале суда, им хочется крикнуть: «Возражаю!» Они говорят: «Если „Бог есть любовь“, почему же в этом мире столько горя и страданий?» Или: «Если Иисус — единственный путь к райскому блаженству, что будет с миллионами людей, которые никогда о Нем не слышали?» Или: «Если Бог печется о всех, кого сотворил, почему Он отправляет людей в ад на вечную муку?»

В книге «Христианство под следствием» Ли Стробел проводит очередное журналистское расследование. На этот раз предметом его стала «большая восьмерка» доводов против христианства. Эта книга — для тех, чье сердце стремится к Иисусу, но разум противится из-за мучительных вопросов, ставших камнями преткновения на пути к Нему. Тем же, кто уже обрел Христа, эта книга поможет укрепиться в вере и привести к ней других — даже самых закоренелых скептиков.

и ресурсами.

В присущей автору живой, трезвой и вдумчивой манере он убедительно показывает, как понимание и применение библейской концепции койнонии помогает каждому из нас практиковать истинное общение.

Эта книга о том, каким Бог хочет видеть Тело Христово здесь на земле, чего остро недостает современной церкви и какой должна быть настоящая община верующих — и для ее членов, и для внешних людей, которым она призвана служить.

«Взаимная принадлежность друг другу является той нитью, которая связывает воедино все разнообразные элементы братских отношений»

Проповедник Евангелия не должен испытывать никаких ограничений, предлагая людям спасение во Христе. Но значит ли это, что он волен выбирать любой метод благовестия, который, как ему кажется, дает результат? Есть ли у нас основания полагать, что большинство людей, ответивших на приглашение «выйти вперед», наверняка станет посвященными христианами, или это приглашение только мешает Евангелию проявиться во всей своей силе?

Это спорный вопрос. Не исключено, что многие люди, которые никогда прежде не задумывались о том, правильно или неправильно вызывать людей после проповеди Евангелия к кафедре, прочитав эту книгу, испытают настоящий шок. Автор призывает всех поразмышлять над этим вопросом и удостовериться, что Великий призыв Евангелия основан не на современной тяге к видимому успеху, а на Слове Божьем.