задали молодому человеку, надеявшемуся стать пресвитерианским служителем.

Впрочем, вопрос этот был с подковыркой.

Никому не известно, кто первым придумал его или кто составил его точную формулировку. Неизвестно и то, кто первым задал этот вопрос или сколько раз его задавали прежде. Однако вопрос предполагал, что человеку, отвечавшему на него, приходилось раскрыть намного больше, чем он, возможно, хотел.

Никто на той встрече не мог представить, к каким последствиям приведет ответ на этот вопрос. Никто из них не мог и подумать, что через триста лет люди все еще будут обсуждать его.» — из книги «Весь Христос»

от других Его качеств.

Очень часто люди в окружающей культуре думают, что христианин — это в первую очередь приятный человек. Ведь главное для христианина прощать, не так ли?

Однако Дональд Карсон обращает внимание читателя на то, что как только мы серьезно задумываемся о христианской любви, тут же мы должны задуматься и о справедливости, и о войне, и о власти государства, и о прощении, и о ненависти…

капитализму и естественным наукам.

«…идеи Кальвина превратились в одну из мощнейших интеллектуальных сил в истории человечества, вполне сравнимую по своему влиянию с более поздним историческим явлением — марксизмом. Немецкий социолог-религиовед Эрнст Трельч предположил, что только дважды в истории христианству удавалось коренным образом преобразить человеческую культуру и цивилизацию: в Средние века при помощи схоластического синтеза Фомы Аквинского и в начале Нового времени под влиянием кальвинизма. Таким образом, изучать Кальвина и его наследие означает исследовать один из редких моментов в современной истории, когда христианство формировало общество, а не приспосабливалось к нему. «

Алистер Макграт из предисловия к книге «Жизнь Жана Кальвина»

капитализму и естественным наукам.

«…идеи Кальвина превратились в одну из мощнейших интеллектуальных сил в истории человечества, вполне сравнимую по своему влиянию с более поздним историческим явлением — марксизмом. Немецкий социолог-религиовед Эрнст Трельч предположил, что только дважды в истории христианству удавалось коренным образом преобразить человеческую культуру и цивилизацию: в Средние века при помощи схоластического синтеза Фомы Аквинского и в начале Нового времени под влиянием кальвинизма. Таким образом, изучать Кальвина и его наследие означает исследовать один из редких моментов в современной истории, когда христианство формировало общество, а не приспосабливалось к нему. «

Алистер Макграт из предисловия к книге «Жизнь Жана Кальвина»