ничего общего с теорией быстрого роста и мгновенного созревания — настоящий рост требует времени и слез, любви и терпения. Руководители должны иметь веру, чтобы видеть христиан такими. А это требует определенных знаний. Данная книга не претендует на абсолютную полноту в области обучения; нельзя сказать, что она содержит ответы на все вопросы, возникающие в процессе духовного роста, и даже на многие из них. Она пытается ответить только на один вопрос: как воспитать достойных духовных делателей, трудящихся для Господа.

Особый авторитет и практическое значение придает книге богатый опыт самого автора. Иван Эймс пишет как практик, а не как теоретик. Многие годы посвятил он совершенствованию человеческих жизней. Тысячи людей по всему миру могут свидетельствовать о его праведном труде с ними и над ними, над их духовным совершенствованием.

Чтение настоящей книги будет полезным для всех, оно внесет смысл и радость в вашу жизнь — в жизнь ради исполнения Великого Поручения Христа.

Евангелия? Автор, широко известный своей книгой «Стремление к святости», убежденно доказывает, что бедность нашего христианского опыта во многом есть результат недопонимания глубины самой Благой Вести. Ключ к решению наших проблем не в том, чтобы прилагать еще больше усилий к святой жизни, но чтобы в еще большей полноте уразуметь невероятное дело Христово, совершенное на кресте — и встречать каждый новый день с более живым осознанием этой благодати.

добрую службу и другим христианам.

Книга Мэтью Генри «Тайна общения с Богом» представляет собой три проповеди, которые автор произнес в 1712 году в одном из районов Лондона. Изначально Мэтью не планировал публиковать их, но люди, слышавшие эти проповеди-лекции, нашли их весьма полезными и настойчиво просили автора издать их. Отредактировав и дополнив эти материалы, он осмелился отдать их в печать, надеясь, что это поможет простым людям в развитии их благочестивой жизни.

Каждая из трех проповедей преследует свою цель. Первая, «Как начать день с Богом», должна побудить верующих к тому, чтобы для них стало привычкой утреннее поклонение Богу. За основу этой проповеди Генри взял Псалом 5:3–4, в ней проповедник приглашает последовать примеру автора псалма, Давиду, который спешил предстать перед Богом с раннего утра. Мэтью Генри призывает совершать утреннее поклонение не как привычку, унаследованную по традиции, но как обязанность, относительно которой христиане получили повеление от Господа.

Вторая проповедь учит тому, как верующий может пребывать с Богом на протяжении всего дня и опирается на текст Псалма 24:5: «На Тебя надеюсь всякий день». Эта проповедь так и называется: «Как провести день с Богом». Библейский принцип этой части книги Мэтью сформулировал следующим образом: «Для нас недостаточно только начинать каждый день с Богом; на Него мы должны надеяться всякий день и весь день». Чтобы раскрыть эту истину проповедник показывает, что значит надеяться на Бога, и почему мы должны делать это каждый день, и делать это весь день.

Третья проповедь — логичное продолжение первых двух, и имеет характерное для данной серии проповедей название: «Как завершить день с Богом». Библейский принцип этой главы автор сформулировал соответственно словами: «Как мы должны начинать день с Богом и надеяться на Него весь день, так же мы должны стремиться и завершить его с Ним». Христианину следует ложиться спать с благодарностью Богу, с размышлениями о своих грехах, с покаянием в этих грехах, предавая себя провидению Божьему — это лишь часть из того, что стремится донести до своего читателя Мэтью Генри в своей третьей проповеди, которую предваряет стих из 4-го Псалма: «Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности» (Пс. 4:9).

В книге «Тайна общения с Богом» содержится много убедительных деталей, объясняющих суть повседневного хождения с Богом. При этом книга уделяет большое внимание практическому применению. Ее автор обращает наше внимание на то, что многие люди в этом мире являются врагами самим себе, если живут без Бога. Мы не можем не согласиться с этим его замечанием, при этом особо подчеркнем, что в среде христиан жизнь без личного хождения с Богом совершенно неприемлема.

из обыденности христианской жизни».
Джефф Томас

«„Систематическое богословие“ Беркхофа на протяжении многих лет является классическим учебником во многих реформатских семинариях».
Роберт Рэймонд

«Эта книга до сих пор остается лучшим введением в реформатское богословие из всех, написанных на английском языке».
Ричард Мюллер

«Если определить богословие как систематизированное знание о Боге, из которого все происходит, которым все стоит и к которому все устремлено, то начинать надо именно с учения о Боге. Мы не только не должны удивляться тому, что догматика начинается с изучения Бога, но, напротив, нам следует ожидать, что все разделы систематического богословия так или иначе будут посвящены изучению Бога. Ведь богословие в целом и задумано как учение о Боге, только в первой его части Бог является непосредственным предметом изучения, а в остальных Он изучается косвенно».
Луи Беркхоф, из главы «Существование Бога»

Переворачивая страницу за страницей, я все время приговаривал: „Да!“ Думаю, что последователи Христа отчаянно нуждаются в том, чтобы прочесть, обсудить и воплотить в жизнь то, к чему Деянг призывает в своей актуальной и превозносящей Бога книге».
— Рэнди Алкорн

«В этой книге Кевин Деянг напоминает, что мы должны в силе Духа стремиться к святости, которая является плодом нашего союза с Христом. „Дыра в нашей святости“ приглашает нас поразмышлять на тему, которая чрезвычайно важна для текущего диалога о радости и борьбе в христианской жизни».
— Майкл Хортон

«Когда берешь в руки книгу о святости, то невольно ожидаешь, что она будет совершенно оторванной от реальной жизни, возможно, законнической, и что уж точно тебе в ней укажут на все твои недостатки. Но „Дыра в нашей святости“ совершенно не такая… В этой книге нет советов из разряда „старайся лучше“ и „верь сильнее“, и она не только вызывает у читателя желание быть святым, но и рождает настоящую в нашей святости надежду, что быть святым возможно».
— Нэнси Гатри