Несмотря на трудности своего жизненного пути, Тереза Авильская по милости Божьей до конца осталась Его другом, а Он — ее Возлюбленным.
Фламандский монах и мистик Фома Кемпийский писал: «Много у Иисуса любителей Царства Его Небесного, но мало носителей креста Его. ...Все хотят со Христом радоваться, но не многие хотят что-либо претерпеть за Него. Многие последуют за Иисусом даже до преломления хлеба, и лишь некоторые разделят с Ним чашу страдания. ...Многие любят Иисуса, пока не встретят бедствий». Хотя эти слова были написаны в XV веке, они до сих пор не утратили своей актуальности. «Общество потребителей», главной целью которого является накопление материальных благ, в котором живем мы, христиане, поставило свой отпечаток на современной церкви. Мы желаем получать, а не отдавать, желаем всячески избежать дискомфорта и страданий. Выбирая между служением Господу и служением богатству, многие останавливаются на последнем. В результате, наша молитвенная жизнь оказывается чрезвычайно бедной. Поэтому, на мой взгляд, христианам нужно ободрение и хороший пример жизни, посвященной Богу. Одним из таких примеров может быть жизнь Терезы Авильской.
— Каждый, кто будет читать этот русский перевод антологии произведений Терезы Авильской, сможет учиться у нее главному: любви, смирению, подчинению всего себя Богу, активной молитвенной жизни и внутреннему взору души, в центре которого всегда стоит наш Господь и Спаситель — Иисус Христос.
Содержание
Предисловие
Жизненный путь Терезы Авильской
Творчество и литературный стиль Терезы Авильской
Переводы произведений Терезы Авильской на русский язык
Мистицизм Терезы Авильской
Заключение
Глава первая. Ранние годы неудач Терезы и трудности молитвы в зрелости
Введение
Благочестивая семейная жизнь
Романтические идеалы юности
Друзья: хорошие и плохие
Духовные наставники: мудрые и неразумные
Глава вторая. Необходимое для жизни в молитве
Введение
Любите друг друга
Отречение
Смирение: истинное и ложное
Искушение и смирение
Смирение и духовное нетерпение
Глава третья. Молитва как вера и страсть только к Богу
Молитва как привязанность и жажда Бога
Страдания во имя Бога
Видение Бога
Молитва Господа
Глава четвертая: молитвенная жизнь как сад
Введение
Поливание из колодца
Водяное колесо или «молитва воспоминаний»
Вода из оросительного канала или потока
Вода из фонтана
Глава пятая. Внутренний замок: духовная жизнь как множество обителей для божьего присутствия. Часть 1
Письмо VII: знаменитому Дону Алонзо Веласкуэзу, епископу Осунскому
Первые обители: молитва о самореализации перед Богом
Вторые обители: «молитва воспоминаний» о Божьем характере и о необходимости покориться
Третьи обители: обман благого и примерная жизнь, которая все еще эгоцентрична
Глава шестая. Внутренний замок. Часть 2
Четвертые обители: тихая молитва, начало личной встречи с Богом
Пятые обители: молитва союза с Богом
Глава седьмая. Внутренний замок. Часть 3
Шестые обители: молитва сокровенного союза и обручение со Христом
Седьмые обители: молитва брака с Иисусом как полная отдача жизни
Глава восьмая. Результаты жизни в молитве
Некоторые принципы поведения
О любви к ближнему
Письма Терезы
