а постепенный рост, который обеспечивается средствами благодати: Писанием, молитвой, участием в жизни церкви.

«Печально ли вам видеть свое слабое духовное развитие? Хотите ли вы больше уподобиться Христу? Если это так, тогда моя книга для вас. Однако я должен вас предупредить, что здесь вы не найдете легкого пути и быстрых решений, которые моментально исправят вашу духовную жизнь.

Более того, я не предлагаю вам нечто новое и оригинальное. Здесь вы найдете древнее решение древней проблемы. Я дам вам горькое лекарство, которое многие люди отвергают, избирая более приятный эликсир.

Но если вы устали от себя, если вам надоело блуждать у подножия горы и вы готовы подняться наверх, эта маленькая книга поможет вам, показав путь к росту и духовному восхождению».

— Отрывок из книги «Ключевые средства благодати»

предпочтений Маркса. Собственные высказывания Маркса подтверждают его ненависть к Богу и, следовательно, к Его творению — к пострадавшим от марксизма и коммунизма.

Пастор Вурмбранд, который пережил 14-летнее заключение в Румынии за свои откровенные антикоммунистические взгляды, призывает христиан не поддаться обману ложной благожелательности марксизма. Вурмбранд тщательно исследовал эту тему и сам пережил ужасы коммунизма. Он выявляет истинные корни марксистского мышления, чтобы показать их христианам и призвать их выступить против коммунистического учения.

задали молодому человеку, надеявшемуся стать пресвитерианским служителем.

Впрочем, вопрос этот был с подковыркой.

Никому не известно, кто первым придумал его или кто составил его точную формулировку. Неизвестно и то, кто первым задал этот вопрос или сколько раз его задавали прежде. Однако вопрос предполагал, что человеку, отвечавшему на него, приходилось раскрыть намного больше, чем он, возможно, хотел.

Никто на той встрече не мог представить, к каким последствиям приведет ответ на этот вопрос. Никто из них не мог и подумать, что через триста лет люди все еще будут обсуждать его.» — из книги «Весь Христос»

задали молодому человеку, надеявшемуся стать пресвитерианским служителем.

Впрочем, вопрос этот был с подковыркой.

Никому не известно, кто первым придумал его или кто составил его точную формулировку. Неизвестно и то, кто первым задал этот вопрос или сколько раз его задавали прежде. Однако вопрос предполагал, что человеку, отвечавшему на него, приходилось раскрыть намного больше, чем он, возможно, хотел.

Никто на той встрече не мог представить, к каким последствиям приведет ответ на этот вопрос. Никто из них не мог и подумать, что через триста лет люди все еще будут обсуждать его.» — из книги «Весь Христос»