заново открыть для себя Евангелие во всей его красоте, юродивости и спасающей силе. Пусть это открытие преобразит вашу жизнь, усилит вашу проповедь и принесет славу Богу.

Позабытого было Святого Духа заново «открыли» в двадцатом веке. А может, не открыли? Синклер Фергюсон считает, что открытие оказалось неполным: «Действие Духа было признано, но сам Он остался для многих христиан безымянной, безликой стороной Божьего бытия». Чтобы исправить ситуацию, автор описывает не только, что и как Дух делает, но и кто Он есть.

чтобы провозглашать его ясно, и даже предавал анафеме тех, кто искажал Благую весть. Однако приходится недоумевать по поводу того, что христиане, считающие себя евангельскими верующими, свели Евангелие к набору лозунгов и считают обращение лишь человеческим решением! В книге «Проповедь Евангелия и истинное обращение» Пол Вошер бросает вызов упрощенному христианству и размышляет над подлинным значением веры, покаяния и принятия Христа. Он также подробно рассматривает новый завет, в котором Бог обещает посредством действия спасительной благодати дать новое сердце и создать новый народ.

href="/en/book/terpimye-grehi-rukovodstvo-dlya-obsuzhdeniya/">руководство для обсуждения. 

Сесть за эту книгу автора побудила растущая убежденность в том, что все больше людей, называющих себя евангельскими христианами, подчас столь озабочены вопиющими грехами окружающего их мира, что совершенно упускают из виду необходимость разбираться с собственными, более «утонченными» и неприметными грехами.

Впрочем, цель этой книги — не только изобличить эти «терпимые» грехи, но и подарить надежду. Мы ни в коем случае не должны жить с чувством безысходности, погрязнув в своих грехах. Напротив, нам следует верить в Евангелие, посредством которого Бог победил и довлеющее чувство вины за совершенный грех, и владычество греха над нами.

является, для чего существует и чем должна заниматься.

Эта книга задумана как популярное введение в доктрину о церкви. В особенности она предназначена для баптистов, но также и для всех, кто считает, что только Писание обладает достаточным авторитетом для определения доктрин и жизни церкви,— я надеюсь, что мои аргументы покажутся вам убедительными.