от друга, третьи узнают о Христе из книги. Очень небольшое количество людей становятся христианами в результате самостоятельного чтения Библии, не имея при этом никаких предварительных знаний о вере. … Верующие делятся на две категории. — Нет, не на тех, кто подвержен традиции и кто свободен от нее, а на тех, кто осознает свою зависимость от традиции и кто не осознает ее. Самое сильное влияние — это такое влияние, которого мы не замечаем».

от друга, третьи узнают о Христе из книги. Очень небольшое количество людей становятся христианами в результате самостоятельного чтения Библии, не имея при этом никаких предварительных знаний о вере. … Верующие делятся на две категории. — Нет, не на тех, кто подвержен традиции и кто свободен от нее, а на тех, кто осознает свою зависимость от традиции и кто не осознает ее. Самое сильное влияние — это такое влияние, которого мы не замечаем».

в своей знаменитой книге, посвященной богословию Павла, утверждает, что „подлинный ключ к пониманию жизни и учения Павла — это не избрание, не эсхатология и никакая другая из тем, о которых он писал, а союз с Христом“. Шотландский богослов Джон Мюррей назвал союз с Христом „центральной истиной всего учения о спасении“. Это типично реформатский подход. Лютеране, например, считают, что суть Евангелия — это оправдание по вере, что именно через призму этой доктрины нужно смотреть на остальные».
— Отрывок из книги «Unio cum Christo. Потерянный лозунг Рефомации»

из многих заблуждений, связанных с личностью Христа.

Учение о личности Христа всегда было предметом богословского осмысления церкви. В книге «Личность Христа» Дональд Маклеод по-современному излагает эту разноплановую доктрину. Он начинает с Нового Завета и современных попыток понять его христологию. Затем автор обращает свое внимание на Христа в истории христианского богословия — он исследует основные христологические темы, начиная с арианства IV века и заканчивая кенотической теорией XX века.

«Личность Христа» открывает панорамный вид на все вопросы, из которых складывались ортодоксальные исповедания Христа на протяжении столетий. Дональд Маклеод отчетливо обозначает путь христианского откровения и традиции, отмечая все старые и новые опасные повороты.

более похожим на Христа — это значит стремиться к святости. Стремление к святости — нелегкий труд, и в нем мы часто подменяем благодать дисциплиной, совершая тем самым большую ошибку.

Благодать точно так же важна для того, чтобы быть христианином, как и в том, чтобы стать им. «Стремление к святости,— пишет Джерри Бриджес,— должно быть укоренено в Божьей благодати; иначе оно обречено на неудачу». Благодать — это сердце Евангелия, и без ясного понимания Благой вести и благодати можно легко соскользнуть на путь, где во главе угла стоят наше поведение и поступки, а это имеет очень мало общего с тем, что предлагает Евангелие. В Дисциплине благодати автор предлагает простое, ясное, и вместе с тем исчерпывающее объяснение того, что есть и что означает Евангелие для верующего человека. Бриджес показывает, как та самая благодать, которая привела нас ко Христу, также дисциплинирует нас в Нем, и как в ней мы учимся дисциплинировать самих себя в вопросах посвящения, осуждения, выбора, бдительности и страданий.

Если вас когда-либо беспокоил вопрос, в чем состоит ваша часть, а какую часть берет на Себя Бог в процессе вашего духовного возрастания как христианина, эта книга для вас. Она принесет одновременно утешение и отрезвление по мере того, как вы будете учиться покою во Христе, при этом решительно стремясь к жизни в святости.

реагировать на плохие проповеди — скучные, с ошибками и еретические. И наконец, он предлагает несколько идей, как помочь и поощрить наших учителей Библии говорить проповеди, которые действительно помогут нам расти как христианам.

• На чем строится авторитет учителя Библии?
• Почему библейское учение может задевать чувства слушателей?
• Почему так важно слушать библейское учение в церкви?
• Как мы можем получать удовольствие от библейского учения?