удалось. Однако, и это очевидно, публикация подробностей того, как именно ему это удалось, была бы безрассудной. Такая информация может подвергнуть риску безопасность помогавшего или же дать советским властям подсказки, как предотвратить последующие послания.

Подобным образом верующие не всегда объясняют, какая именно христианская деятельность послужила причиной их ареста или кто еще им помогал. И опять-таки, даже после того, как заключенный выходит на свободу, он должен сохранять в тайне некоторую информацию. Если советские власти раскроют предыдущую христианскую деятельность бывшего заключенного, против него или против других могут быть выдвинуты новые обвинения. Был случай, когда советские власти использовали статью, опубликованную на Западе, как доказательство против христиан, арестованных за тайное печатанье Библий.

Преследуемые христиане также часто недоговаривают о подробностях своих страданий, даже если их безопасности ничего не угрожает. Причина ясна: христиане, которые любят Бога настолько, чтобы вытерпеть большие трудности за Него, не заинтересованы в том, чтобы изображать свое бесстрашие или отвагу. Наоборот, они живут, чтобы прославлять Господа, и потому они акцентируют внимание на милости, утешении и благословениях, которые Он посылает, несмотря на жесткие условия.

И в заключение, рассказывая о событиях своей жизни, персонажи этой книги иногда упоминают других христиан, которые живут в их родных городах или которых они встретили в ГУЛАГе. В некоторых случаях они также упоминают христиан из прошлого, которые стали мучениками в руках властей. Читатели, которым интересно будет узнать больше об этих верующих и их страданиях, смогут обратиться к биографическому приложению в конце книги.

Георгий Винс (1928–1998) — составитель этой книги свидетельств, был заключен на восемь лет за проповедь Евангелия в Советском Союзе. В апреле 1979 года, во время своего десятилетнего наказания по приговору, пятидесятилетнего Винса вдруг лишили советского гражданства и выслали в США в рамках программы обмена заключенными между двумя странами. Когда в 1979 году его выдворили в Соединенные Штаты, его братья, евангельские христиане-баптисты, назвали его своим послом на Западе.

книга также содержит несколько полезных приложений: практическое применение библейских методов; 35-дневный план изучения Писания; 20 ключевых отрывков для противостояния в сексуальном искушении; принципы молитвы, а также наставления в отношении зависимости от Духа Святого в сферах: смирения, открытости, верности, ответственности и подотчетности.

«Я рекомендую эту книгу как для тех, кто испытывает трудности в своем ежедневном хождении, так и для тех, кто, занимаясь душепопечительством, ищет полезные ресурсы.»
— Д-р Джон Мак-Артур

на плохие проповеди — скучные, с ошибками и еретические. И наконец, он предлагает несколько идей, как помочь и поощрить наших учителей Библии говорить проповеди, которые действительно помогут нам расти как христианам.

• На чем строится авторитет учителя Библии?
• Почему библейское учение может задевать чувства слушателей?
• Почему так важно слушать библейское учение в церкви?
• Как мы можем получать удовольствие от библейского учения?

об этих эмоци-ональных различиях не только не упоминают — их даже отрицают. Эта брошюра поможет детям и подросткам правильно понимать эмоции друг друга.

Брошюра поделена на две смысловые части:

1. Большая разница между мальчиками и девочками. Здесь рассматриваются различия между мальчиками и девочками — как физические, так и духовные, разница в области эмоций и реакций на происходящие события.

2. Зачем такая разница? Здесь открываются причины разницы, существующей между мальчиками и девочками; о том, какая ответственность лежит на каждом из полов по отношению к противоположному полу.

Также в конце дано Приложение, в котором рассказывается о Библии — источнике тех мыслей и советов, изложенных в брошюре. Книга будет полезна и школьникам, и их родителям.