Богоцентричное благовестие
Богоцентричное благовестие
Богоцентричное благовестие
Богоцентричное благовестие

Богоцентричное благовестие

Free 230 pages 6 hours of reading

«Богоцентричный евангелизм» закладывает фундамент для евангелистов, предлагая теологию евангелизации с точки зрения реформаторов. Кайпер начинает книгу с Бога как автора евангелизации и показывает связь Его любви, избрания, завета и поручения. Также есть главы о масштабах, срочности, мотивах, цели, действующей стороне, подходе, средствах, послании, методе, эффективности и триумфе евангелизации. Кайпер имеет дело с рвением к сотрудничеству в евангелизации и устраняет сопротивление этому.

Настоящий труд — это защита богоцентричного благовестия, в противоположность благовестию человекоцентричному. Другими словами, он представляет богословие благовестие. А это богословие прямо основано, как и любое другое богословие, на безошибочном слове Божием. Священное Писание требует благовестия, проистекающего от Бога, происходящего через Бога, и направленного на Бога (Рим. 11:36). Именно это и есть основная тема данного трактата.

Content

Предисловие

1. Бог — Инициатор Благовестия

2. Бесконечная любовь Божия и Благовестие

3. Божие суверенное избрание и Благовестие

4. Божий Завет Благодати и Благовестие

5. Божие Суверенное Поручение и Благовестие

6. Бог и Охват Благовестия

7. Бог и Нужда в Благовестии

8. Бог и Побуждение к Благовестию

9. Бог и Цель Благовестия

10. Бог и Исполнитель Благовестия

11. Бог и Подход к Благовестию

12. Бог и Средства Благовестия

13. Бог и Содержание Благовестия

14. Бог и Рвение в Благовестии

15. Бог и Метод Благовестия

16. Бог и Сотрудничество в Благовестии

17. Бог и Действенность Благовестия

18. Бог и Сопротивление Благовестию

19. Бог и Триумф Благовестия

, 2002
Language: Russian
Original title: God-Centred Evangelism

Риенк Буке Кайпер родился в Гаррельсвеере, в муниципалитете Лопперсум, в Нидерландах. Его семья переехала в Гранд-Хейвен, штат Мичиган, в 1891 году, когда его отец принял призвание стать служителем христианской реформатской общины. Кайпер окончил Чикагский университет (AB, 1907); Университет Индианы (AM, 1908); Кальвинскую духовную семинария (диплом, 1911); и Принстонскую семинарию (B. D., 1912). Он служил пастором нескольких общин в Западном Мичигане, в том числе одного в Реформатской церкви в Америке.

В 1928 году он принял годичное назначение в Вестминстерскую теологическую семинарию в Филадельфии в качестве профессора систематического богословия, а позже служил там профессором на протяжении большей части своего педагогического служения.

Синод христианской реформатской церкви убедил Койпера принять пост президента Кальвин-колледжа в 1930 году. Во время его пребывания в должности экономические последствия Великой депрессии стали ощущаться остро. Хотя набор не уменьшился, отчасти из-за того, что из-за нехватки рабочих мест молодые люди продолжали получать образование, экономический спад вынудил колледж сократить расходы. В 1933 году он занял должность профессора практического богословия Вестминстерской семинарии. Выйдя на пенсию в 1952 году, он вернулся в Гранд-Рапидс, а затем на четыре года принял пост президента Кальвинской духовной семинарии.

Богоцентричное благовестие
Богоцентричное благовестие Риенк Б. Кайпер Free
Read with the App Read with the App Read with the App Read with the App