этой драмы, выглядит как непрерывная духовная война сил Божьего порядка с натиском аномии. Гуманитарное сознание, вовлеченное в неё, оставило множество подробных свидетельств своих побед и поражений. Автор исследует знаки этой духовной войны, присутствующие на страницах священных книг, философских, художественных и документальных текстов.

Мнение автора не всегда совпадает с мнением редколлегии.

и научиться разумно и тщательно ее защищать. В свойственном ему интригующем стиле доктор Крейг сначала излагает четыре аргумента в пользу существования Бога, затем исследует историчность утверждений Христа о Самом Себе, приводит аргументы относительно Его воскресения, рассматривает с разных сторон проблему страданий и показывает несостоятельность религиозного релятивизма. Наряду с этим он делиться свой собственной историей следования Божьему призыву.

Перед вами — универсальное руководство по защите вашей веры; оно вооружит вас сильными и эффективными аргументами для дискуссий со скептиками. Вы сможете не только глубже понять, во что именно вы верите, но и то, почему вы верите. В результате вы всегда будете на страже, чтобы защитить истину, которая способна навсегда менять человеческие жизни.

и научиться разумно и тщательно ее защищать. В свойственном ему интригующем стиле доктор Крейг сначала излагает четыре аргумента в пользу существования Бога, затем исследует историчность утверждений Христа о Самом Себе, приводит аргументы относительно Его воскресения, рассматривает с разных сторон проблему страданий и показывает несостоятельность религиозного релятивизма. Наряду с этим он делиться свой собственной историей следования Божьему призыву.

Перед вами — универсальное руководство по защите вашей веры; оно вооружит вас сильными и эффективными аргументами для дискуссий со скептиками. Вы сможете не только глубже понять, во что именно вы верите, но и то, почему вы верите. В результате вы всегда будете на страже, чтобы защитить истину, которая способна навсегда менять человеческие жизни.

приобщения.

Для философа Стива Уилкенса всё это служит доказательством: где-то там, в самой сердцевине того, что кажется смешным, просто должен быть Бог. Однако многие христиане, независимо от уровня образования и личных качеств, не воспринимают юмор всерьёз. Насколько слово "всерьёз" тут вообще уместно? И что может быть смешного в разговоре о Боге?..

Уилкенс исследует связи между юмором и многими ключевыми темами христианского богословия. Он утверждает, что рассмотрение Священного Писания и богословия через призму смешного ведёт к более глубокому пониманию, помогает избежать ловушек натурализма или гностицизма, способствует смиренному, честному и интригующему восприятию своей веры. Уилкенс обращает внимание на парадоксы человеческой природы, литургического календаря, церковной жизни. Он помогает по-новому взглянуть на знакомые тексты из книги Чисел, Судей, Ионы, повествований о Рождестве и непосредственно учения Иисуса. Не оставляя без внимания проблемы страданий и осознания своей греховности, автор показывает, что вся библейская история в конечном итоге закончится комедией вселенского масштаба.