это удалось. Однако, и это очевидно, публикация подробностей того, как именно ему это удалось, была бы безрассудной. Такая информация может подвергнуть риску безопасность помогавшего или же дать советским властям подсказки, как предотвратить последующие послания.

Подобным образом верующие не всегда объясняют, какая именно христианская деятельность послужила причиной их ареста или кто еще им помогал. И опять-таки, даже после того, как заключенный выходит на свободу, он должен сохранять в тайне некоторую информацию. Если советские власти раскроют предыдущую христианскую деятельность бывшего заключенного, против него или против других могут быть выдвинуты новые обвинения. Был случай, когда советские власти использовали статью, опубликованную на Западе, как доказательство против христиан, арестованных за тайное печатанье Библий.

Преследуемые христиане также часто недоговаривают о подробностях своих страданий, даже если их безопасности ничего не угрожает. Причина ясна: христиане, которые любят Бога настолько, чтобы вытерпеть большие трудности за Него, не заинтересованы в том, чтобы изображать свое бесстрашие или отвагу. Наоборот, они живут, чтобы прославлять Господа, и потому они акцентируют внимание на милости, утешении и благословениях, которые Он посылает, несмотря на жесткие условия.

И в заключение, рассказывая о событиях своей жизни, персонажи этой книги иногда упоминают других христиан, которые живут в их родных городах или которых они встретили в ГУЛАГе. В некоторых случаях они также упоминают христиан из прошлого, которые стали мучениками в руках властей. Читатели, которым интересно будет узнать больше об этих верующих и их страданиях, смогут обратиться к биографическому приложению в конце книги.

Георгий Винс (1928–1998) — составитель этой книги свидетельств, был заключен на восемь лет за проповедь Евангелия в Советском Союзе. В апреле 1979 года, во время своего десятилетнего наказания по приговору, пятидесятилетнего Винса вдруг лишили советского гражданства и выслали в США в рамках программы обмена заключенными между двумя странами. Когда в 1979 году его выдворили в Соединенные Штаты, его братья, евангельские христиане-баптисты, назвали его своим послом на Западе.

славы, когда на земле больше не будет смерти, когда все станет снова в единстве и гармонии с Богом.

Моей любимой частью Адвента всегда было зажигание свечей — картина того, что до познания Христа я была в совершенной тьме, без надежды и без Бога. Но через Его смерть и воскресение я теперь имею надежду на вечную жизнь с Богом.

Я никогда не устану удивляться чуду Рождества. Иисус Христос, будучи вечным, святым Богом, пришел на землю, чтобы искупить Своей кровью нас, которые не могли спасти себя и заплатить за свой грех. Не мог понести наш грех другой человек, или Ангел. Это должен был быть совершенный человек, похожий на нас во всем, но без греха. Он должен был быть Богом, потому что только Богу под силу преодолеть смерть.

И чудо Рождества и есть в том, что той тихой ночью соединились в одном младенце небесное и земное, именем которого мы сможем потом получить спасение. Надеюсь, что эти чтения на Адвент помогут вам наполниться радостью от того, что исполнилось то вековое ожидание Спасителя — и помогут вам ждать Его Второго пришествия с терпением и твердой уверенностью в Боге, у которого не остается бессильным ни одно Слово.»

— Майя Джонсон, из предисловия