Необычное лидерство. Быть слугой в одержимом властью мире
Роберт Д. Кейст
В мире, где символами успеха считаются власть и положение, книга «Необычное лидерство: Быть слугой в одержимом властью мире» становится для христианских лидеров причиной пересмотреть привычную точку зрения большинства учебников по лидерству.
Доктор Кейст предлагает нам изменить привычные схемы и призывает вернуться к библейским принципам Божьих мыслей и к Его пути, которые выше человеческих (Исаия 55:8–9). Лидеры призваны применять свою власть и положение, чтобы служить, а не господствовать. Необычного эффекта христианские лидеры могут добиться, если применят эти же принципы и к отношениям в семье. Осознание того, что они изменяют свою жизнь навсегда, принесет радость и умиротворение.
В книге прослеживаются библейские принципы от Эдемского сада до служения Апостолов. Божьи принципы неизменны, от начала времен они остались теми же. В этой книге о лидерстве задаются вопросы «почему?», а не «как?». Вы узнаете, как «модель Пастыря» использует мышление заветов и воплощенные отношения, и что Божий план для власти — это заботиться о людях, поддерживать и укреплять их, чтобы они могли успешно служить другим.
Доктор Кейст тридцать четыре года возглавлял церкви в Иллинойсе, Аризоне и Калифорнии. В 1994 году он помогал организовать Школу профессионального образования (School of Professional Studies) в Международном университете Хоуп в Фуллертоне, Калифорния, где он и продолжает преподавать лидерство. Он с удовольствием обучал лидеров национальных церквей, и в 1998 году принял вызов и стал руководителем отдела международного развития лидерства в организации New Mission Systems International. У него и его жены Пегги чрезвычайно загруженный график, они путешествуют по всему миру, читая лекции в христианских колледжах и проводя семинары для местных церковных лидеров. Доктор Кейст получил степень магистра теологии (гомилетика) в Христианском колледже Линкольна (Линкольн, Иллинойс), а степень доктора практического богословия — в Богословской семинарии Фуллера в Пасадене, Калифорния.
Зміст
ПРЕДИСЛОВИЕ
БЛАГОДАРНОСТИ
ВВЕДЕНИЕ
Глава первая. НЕОБЫЧНОЕ МЫШЛЕНИЕ
Глава вторая. НЕОБЫЧНАЯ СИСТЕМА МЕР
Глава третья. НЕОБЫЧНЫЕ ЦЕЛИ
Глава четвертая. НЕОБЫЧНАЯ МОДЕЛЬ
Глава пятая. НЕОБЫЧНАЯ СТРАТЕГИЯ
Глава шестая. НЕОБЫЧНЫЕ ИСПЫТАНИЯ
Глава седьмая. НЕОБЫЧНАЯ ВЛАСТЬ
Глава восьмая. ИИСУС — ВОПЛОЩЕННЫЙ ЛИДЕР
Глава девятая. ДАВИД — ПРАВЕДНЫЙ ЛИДЕР
Глава десятая. ПАВЕЛ — СОЗИДАТЕЛЬ ЛЮДЕЙ
Глава одиннадцатая. НЕОБЫЧНОЕ МУЖЕСТВО
ЭПИЛОГ. ЕЩЕ ОДНО, ПОСЛЕДНЕЕ И НЕИЗБЕЖНОЕ, СЛОВО
ПРИЛОЖЕНИЕ A. Сравнение философии Платона и теологии, провозглашенной через Моисея
ПРИЛОЖЕНИЕ Б. Таблица стилей лидерства
ПРИЛОЖЕНИЕ В. Изучение греческих слов Нового Завета, использовавшихся для обозначения лидерства и влиятельности
Греческие слова Нового Завета, использованные для обозначения вести и пастырьСловоТипОписаниеПисаниеЗаметкиKubernesisЗадавать направлениеРулевой, тот, кто стоит у штурвала корабля1 Коринфянам 12:28«Если у человека дар вести, дай ему вести»1. Poimaino1. PoimenПастырьПастырьМатфей 2:6Из Вифлеема, вождь, который будет пастырем людям ГосподаИоанн 10:11–18 (Псалом 22;Исаия 40:10–11; Иезекииль 34:11–16)Описания хорошего пастухаИоанн 21:16Иисус — Петру: «Паси овец Моих»Деяния 20:28; 1 Петра 5:2–4Будьте пастырями стаду ГосподаЕфесянам 4:11–13Задача пастырей: готовить, созидать, объединять, учить до взросленияИуда 1:12 (Иезекииль 34:1–10) Ярость господа на пастырей, которые служат только себеОткровение 2:27; 12:5Как Сын Божий будет правитьГреческие слова Нового Завета, использованные для обозначения влиятельностиСловоТипОписаниеПисаниеЗаметкиExousiaНазначенная властьВласть, данная высшей властьюЛука 4:6Власть, которую сатана предлагал ИисусуМарк 11:28–29Власть, источник (право) которой требовали доказать иудейские лидерыМатфей 28:18Власть, которую Иисус обрел после ВознесенияKurieuoПредполагаемая властьПравить царить (над кем-то)Римлянам 14:9Власть, которую получаешь по наследству, благодаря борьбе или после назначенияArchoArcheАбсолютная властьДоминировать, править быть первымРимлянам 15:12Корень Иессеев восстанет владеть народамиОткровение 21:6; 22:13Иисус: Альфа и ОмегаЕфесянам 1:21;Колоссянам 2:10Иисус имеет власть над любой властьюОткровение 17:14, 19:16Царь царей, Господь господствующихГреческие слова Нового Завета, использованные для обозначения служенияСловоТипОписание*ПисаниеЗаметкиЗаметкиЛидерство-заботаБлюститель; сторож, защитник.Используется только по отношению к лидерам оседлых общин1 Петра 2:25Иисус: «...к Пастырю и Блюстителю душ ваших»Деяния 20:28Блюстители чтобы пасти церковь.Филиппийцам 1:1Павел обращается в письме к «святым, епископам и диаконам»1 Тимофею 3:2; Титу 1:7Черты, которыми должен обладать епископPresbuterosМудрое лидерствоСтарейшины; хранители традицийПавел в большей степени ссылается на их роль, а не должность, и на их служение, а не статус. Деяния 11:30Получатели собранного для иудейских христианДеяния 14:23Пресвитеры, рукоположенные в каждой церкви.Деяния 15Пресвитеры слышат разные мнения насчет язычников, и принимают решениеИаков 5:14Пресвитеры молятся за больных1 Тимофею 5:17, 19Пресвитерам достойно вести, получать награду за труд и быть защищенными от обвиненийDiaconosЛидерство в служенииГлагол, diakoneo = прислуживать за столом, заботиться, служитьИоанн 2:5, 9Слуги на свадебном пируМатфей 20:26; Марк 10:43Чтобы стать большим, нужно быть слугойИоанн 12:26Последователи Христа – слугиРимлянам 13:4Начальник есть Божий слугаРимлянам 15:8Иисус — слуга евреямРимлянам 16:1Фива — слуга (диаконисса) церкви2 Коринфянам 3:6;Колоссянам 1:23, 25Павел — служитель Нового Завета2 Коринфянам 3:6; 6:4; 11:15, 23; Галатам 2:17; Ефесянам 3:7; 6:21; Колоссянам 1:7, 23,25; 4:7; 1 Фессалоникийцам 3:2; 1 Тимофею 4:6В каждом из упомянутых случаев Библия короля Якова переводит diakonos как «служитель» (minister)Приложение Г.
