Вільяма Томсона та інших науковців, а також літературних, музичних та художніх геніїв — Джона Мільтона, Віктора Гюго, Йоганна Себастьяна Баха, Людвіга ван Бетховена. Крім того, увагу приділено видатним педагогам, лікарям та громадським діячам, які залишили слід у розвитку суспільства та культури.

Книга розкриває важливість наслідування Творця через діяльність, служіння людям та розвиток талантів. Вона буде корисною як дорослим, так і дітям, особливо учням, викладачам, батькам та священнослужителям, допомагаючи знайти приклади для наслідування та відповіді на складні питання віри, творчості та життя. Кожна історія автономна, що дозволяє читати книгу фрагментарно, отримуючи користь і натхнення від кожного розділу.

актуальны и полезны для жизни и служения. Не прочитать „Страшно занят“ равносильно смертному греху. Кевин очень верно призывает нас опасаться занятой жизни, в которой много активности и мало продуктивности» 
— Рик Уоррен, автор книги «Целеустремленная жизнь»

«Я рад, что в моей занятой жизни нашлось время для чтения книги Кевина Деянга „Страшно занят“. Кевин ясно дает понять, что наша занятость не всегда говорит о посвященности Богу, часто она является проявлением гордости, амбиций и гиперактивности. В этой книге, как, впрочем, и в других, Кевин Деянг проявляет себя как проницательный мыслитель, одаренный пастор и писатель, умеющий держать читателя в напряжении до последней страницы».
— Альберт Молер, президент Южной баптистской теологической семинарии

«Отличная книга для перегруженных людей. Четко противопоставляет „страшную занятость“ библейской ритмичности жизни» 
— Марвин Оласки, главный редактор журнала WORLD.

христианской жизни».
Джефф Томас

«„Систематическое богословие“ Беркхофа на протяжении многих лет является классическим учебником во многих реформатских семинариях».
Роберт Рэймонд

«Эта книга до сих пор остается лучшим введением в реформатское богословие из всех, написанных на английском языке».
Ричард Мюллер

«Если определить богословие как систематизированное знание о Боге, из которого все происходит, которым все стоит и к которому все устремлено, то начинать надо именно с учения о Боге. Мы не только не должны удивляться тому, что догматика начинается с изучения Бога, но, напротив, нам следует ожидать, что все разделы систематического богословия так или иначе будут посвящены изучению Бога. Ведь богословие в целом и задумано как учение о Боге, только в первой его части Бог является непосредственным предметом изучения, а в остальных Он изучается косвенно».
Луи Беркхоф, из главы «Существование Бога»