капитализму и естественным наукам.

«…идеи Кальвина превратились в одну из мощнейших интеллектуальных сил в истории человечества, вполне сравнимую по своему влиянию с более поздним историческим явлением — марксизмом. Немецкий социолог-религиовед Эрнст Трельч предположил, что только дважды в истории христианству удавалось коренным образом преобразить человеческую культуру и цивилизацию: в Средние века при помощи схоластического синтеза Фомы Аквинского и в начале Нового времени под влиянием кальвинизма. Таким образом, изучать Кальвина и его наследие означает исследовать один из редких моментов в современной истории, когда христианство формировало общество, а не приспосабливалось к нему. «

Алистер Макграт из предисловия к книге «Жизнь Жана Кальвина»

все более враждебным по отношению к христианству, Книга Бытия подвергается особо яростным нападкам. Догматическая материалистическая философия, замаскированная под науку, игнорирует или высмеивает Книгу Бытия. Даже в церковных кругах многие капитулировали перед антихристианским подходом к толкованию некоторых частей Библии.

Поэтому нужен комментарий, объясняющий подлинное значение текста и его важность для христиан, а также опирающийся на подлинные научные данные. Книга Бытия учит подлинной истории, которая включает совершенное Божье творение и грехопадение человечества.

В книге ясно показано, что Бытие является абсолютным основанием Евангелия и значительной части христианской доктрины. Ценными также являются интеллектуальная целостность и структура этого труда, позволяющего читателю ознакомиться с историческими и богословскими истинами, а также со специальными научными доказательствами.

В «Хронике начала» показано, что Бытие служит основанием безошибочной Библии, в которой предстает истинная история явления вечной Божьей славы и раскрывается вечный замысел Бога, исполнившийся в Его Сыне, Иисусе Христе.

В книге представлены доказательства точной упорядоченности каждого аспекта творения (например, огромная сложность малейшей клетки), так что интуитивно очевидно, что автором творения мог быть только высший разум, и что любая доктрина эволюции требует невероятной веры в совершенно необоснованные научные допущения.

Эта книга должна стать обязательным чтением для всех серьезных исследователей Библии.

постсоветская евангельская церковь. Например, оно подсказывает:

• как совмещать уважение к церковной традиции и верность авторитету Писания;
• как связать оправдание и освящение при помощи учения о союзе с Христом;
• как преодолеть отстраненность от общества учением о творении человека по образу Божьему;
• как вылечить общепротестантский религиозный индивидуализм здоровым учением о церкви.

Книга в большей мере сосредоточена на богословии XVI века, лишь в некоторых главах авторы прямо перебрасывают мостик к современности. И все же даже знакомство с учением прошлого в его собственном контексте должно стать вызовом и стимулом для развития современного восточнославянского богословия.

• лучше понимать ее?
• Как ее учение меняет нашу жизнь?

В книге «Из уст Божьих» Синклер Фергюсон отвечает на эти и другие важные вопросы о том, как читать и применять Библию, как доверять ей.

«Не важно, каков ваш христианский стаж, эта книга Синклера Фергюсона укрепит ваше доверие и любовь к Библии, а также даст вам набор инструментов, которые помогут лучше понять и применять ее».
— Дэвид Мюррей, пастор реформатской церкви, профессор Ветхого Завета в Пуританской реформатской семинарии, г. Гранд-Рапидс

«Книга Фергюсона — весомый ресурс… она бросает вызов не только рядовым членам церкви, но и опытным пасторам, побуждая еще более старательно читать, изучать и применять Писание».
— Дерек Браун, профессор богословия в Южной баптистской семинарии

«Мы с вами уже знаем книги Фергюсона: за простыми названиями всегда кроется вызов нашему богословию и нашей практике. Книга „Из уст Божьих“ — не исключение. Она вынудит нас читать Библию не так, как мы привыкли».
— Ярослав Вязовский, пастор Евангельской реформатской пресвитерианской церкви, г. Минск

«Христианство — это религия, основанная на Библии. Так было всегда. Наша вера, наша жизнь, наш повседневный опыт формируются собранием из шестидесяти шести книг, состоящим из тысячи шестисот страниц текста, набранного мелким шрифтом. Однако мы так привыкли к тому, что называем Библией, что редко задаемся вопросом: почему у нас вообще есть Библия? Собственно говоря, у простых людей только в последние четыре века появилась возможность иметь свой экземпляр Библии. Лишь благодаря тому, что изобретение книгопечатания совпало с событиями Реформации шестнадцатого века, Библия попала в каждый христианский дом. А на протяжении долгой истории христианской церкви ежедневное чтение Библии было роскошью, которую могли себе позволить отнюдь немногие,— для большинства она была недоступна».
— из книги «Из уст Божьих»

задали молодому человеку, надеявшемуся стать пресвитерианским служителем.

Впрочем, вопрос этот был с подковыркой.

Никому не известно, кто первым придумал его или кто составил его точную формулировку. Неизвестно и то, кто первым задал этот вопрос или сколько раз его задавали прежде. Однако вопрос предполагал, что человеку, отвечавшему на него, приходилось раскрыть намного больше, чем он, возможно, хотел.

Никто на той встрече не мог представить, к каким последствиям приведет ответ на этот вопрос. Никто из них не мог и подумать, что через триста лет люди все еще будут обсуждать его.» — из книги «Весь Христос»

из обыденности христианской жизни».
Джефф Томас

«„Систематическое богословие“ Беркхофа на протяжении многих лет является классическим учебником во многих реформатских семинариях».
Роберт Рэймонд

«Эта книга до сих пор остается лучшим введением в реформатское богословие из всех, написанных на английском языке».
Ричард Мюллер

«Если определить богословие как систематизированное знание о Боге, из которого все происходит, которым все стоит и к которому все устремлено, то начинать надо именно с учения о Боге. Мы не только не должны удивляться тому, что догматика начинается с изучения Бога, но, напротив, нам следует ожидать, что все разделы систематического богословия так или иначе будут посвящены изучению Бога. Ведь богословие в целом и задумано как учение о Боге, только в первой его части Бог является непосредственным предметом изучения, а в остальных Он изучается косвенно».
Луи Беркхоф, из главы «Существование Бога»

богословия освобождения, автор предложил герменевтический подход, в котором связующим звеном выступает миссия Бога. Результативность такого подхода читатель сможет оценить, анализируя вместе с автором избранные тексты Книги Деяний апостолов.

Книга будет полезна для пасторов, студентов и преподавателей богословских заведений, а также тех, кого волнуют вопросы миссии.