молодому человеку, надеявшемуся стать пресвитерианским служителем.

Впрочем, вопрос этот был с подковыркой.

Никому не известно, кто первым придумал его или кто составил его точную формулировку. Неизвестно и то, кто первым задал этот вопрос или сколько раз его задавали прежде. Однако вопрос предполагал, что человеку, отвечавшему на него, приходилось раскрыть намного больше, чем он, возможно, хотел.

Никто на той встрече не мог представить, к каким последствиям приведет ответ на этот вопрос. Никто из них не мог и подумать, что через триста лет люди все еще будут обсуждать его.» — из книги «Весь Христос»

евангельская церковь. Например, оно подсказывает:

• как совмещать уважение к церковной традиции и верность авторитету Писания;
• как связать оправдание и освящение при помощи учения о союзе с Христом;
• как преодолеть отстраненность от общества учением о творении человека по образу Божьему;
• как вылечить общепротестантский религиозный индивидуализм здоровым учением о церкви.

Книга в большей мере сосредоточена на богословии XVI века, лишь в некоторых главах авторы прямо перебрасывают мостик к современности. И все же даже знакомство с учением прошлого в его собственном контексте должно стать вызовом и стимулом для развития современного восточнославянского богословия.

убедительно показывал, что кальвинизм помогает жить во славу Бога, то есть добиваться той цели, для которой человек был сотворен. Такая книга могла бы исправить те карикатурные представления о кальвинизме, которые распространены в Северной Америке и за ее пределами.
— Джоэл Бики, из введения в книгу «Жизнь во славу Бога»

«Сегодня бытует превратное мнение, что кальвинизм силен интеллектуально, но источник благочестия вынужден искать за пределами своей традиции. Все служение Джоэла Вики в целом и данная книга в частности показывают, что это мнение ошибочно. Автор описывает все ключевые элементы кальвинизма, уделяя внимание не только богословию, но и практике. Книга написана доступным языком и читается на одном дыхании».
— Майкл Хортон, профессор систематического богословия, Вестминстерская семинария, Калифорния

«Эта книга научит ясному богословскому мышлению и поможет овладеть многими богословскими вопросами. Она будет интересна широкому кругу читателей: как опытным верующим, так и новообращенным. Жаль, что у меня не было такой книги, когда в молодости я начинал изучать богословие».
— Морис Робертс, пастор Свободной церкви Шотландии

«Джоэл Вики принадлежит к числу тех богословов, которые понимают, что кальвинизм — это учение, касающееся сердца, влияющее на практическую жизнь и побуждающее к благовестию. Именно таким он представляет кальвинизм в этой книге, описывая его историю и основные вероисповедные документы, а также рассматривая учения о спасении, благочестии, церкви, проповеди, благовестии, браке, труде, политике и доксологии (то есть о жизни во славу Бога, как и сказано в названии книги)».
— Лигой Данкан III, президент Реформатской богословской семинарии, США

представления и Боге, его народе и месте других наций в великом Божьем плане и заканчивает новозаветным развитием этих тем. Автор говорит о всеобъемлющем характере Божьей миссии, неизменно подчеркивая, что она состоит в искуплении всего творения от греха, а миссия его народа должна отражать праведность и спасительную любовь ЯХВЕ ко всему творению.

исследование личности нашего Спасителя, показывая Его как в отношениях с Отцом, так и с другими людьми. Авторы не останавливаются на абстрактных концепциях, а бросают вызов читателю, побуждая его следовать примеру нашего Господа.

К сожалению, Библию редко изучают с целью подробного рассмотрения внутренней жизни Господа Иисуса. Это досадное упущение трудно объяснить, ведь Господь Иисус представлен в Писании не просто как Искупитель, но также как пример для подражания. Если мы не повинуемся Писанию, рассматривая и обдумывая все, что оно открывает о нашем славном Господе, наша христианская жизнь становится бедной и унылой…

Данное произведение можно смело назвать уникальным, потому что оно восполняет недостаток подобной христианской литературы.

«Иисус — муж скорбей; этот титул принадлежит Ему навеки, как и терновый венец. Но нельзя сказать, что эта характеристика исчерпывающе описывает всю сущность Иисуса. Иначе это означало бы, что Иисус был несчастным человеком… Мы подсознательно чувствуем, что основным настроением Его жизни была радость. Ни один пессимист не смог бы быть спасителем.»
— из книги Роберта Ло «Эмоции Иисуса»

«Св. Лука подразумевает, что в каком-то смысле человеческая природа Иисуса Христа развивалась и зрела постепенно. Мы же, ослепленные славой Его божественной природы, склонны не замечать этого факта. Чем больше мы любим и почитаем нашего Господа, тем больше нас охватывает ощущение Его бесконечного величия, и тем меньше мы расположены думать о Нем, как об имевшем когда-либо, пусть и безгрешное, несовершенство… Но божественность — это лишь одна сторона двойной природы Иисуса, и мы будем не правы, если перестанем замечать, что за более возвышенным также находится и что-то более приземленное» 
— из книги Уильяма Блейки «Попытка заглянуть во внутреннюю жизнь нашего Господа»